Associação Sociocultural Gingado Brasileiro de Capoeira

Nós dias de hoje vemos muitos questionamento sobre alguns nomes e rituais que são realizados dentro das rodas de capoeira e em suas academias, em grande ma maiorias somos abordados por alunos e pais de alunos que perguntam se a capoeira tem ligação com o candomblé e umbanda, o que responder nessas horas? Vejo muitos educadores de capoeira e quando falo educadores me refiro de uma maneira geral (Mestres, Contramestres, Mestrandos, Professores e etc.) que negam as raízes da capoeira; com a modernidade chegando, novas religiões aparecendo, muitos esconde traços da capoeira que já vem do passado; um outra frase bem usada e essa "A Capoeira não possui religião e sim o capoeirista" Sim isso e verdade, porém isso reflete fatos do passado, onde os criadores da capoeira cultuavam seus Deuses, seus orixás, ainda a uma grande desavença em saber se de fato a capoeira foi criada por escravos africanos ou por índios, mais o certo e que está foi usada por escravos; escravos estes que ti...

No dia 19 de dezembro de 2015, na comunidade do PQ-Jurema, Extrema e comunidades adjacentes, em que foi realizado um dia de ação social para às comunidades vizinhas, juntamente foram realizas atividades de capoeira. A Associação Cultural de Capoeira Gingado Brasileiro, realizou a integração um evento que teve como proposito integrar a comunidade com a capoeira, essa ação só foi possível com as parceiras de algumas instituições e associações de Capoeira. Tivemos na parte de ações sócias, palestras educativas voltadas a saúde, higiene bucal, atendimento (Aferição de pressão, testes de glicemia) e etc., tudo isso feito em parceria com a FET- Franca Escola técnica. As demais associações de capoeira como Yê Berimbau com o professor Childerico que trouxe uma lição de vida e mostrando do que a capoeira e capaz e deixando os demais convidados da comunidade emocionado com suas crianças, o frase para esse momento e do meu amigo Childerico (Tem coisas que só o capoeirista entende). ...

Pandeiro Muito difundido e utilizado por diversos povos, o pandeiro é considerado um instrumento muito antigo, encontrado na Índia e até junto aos egípcios (1700 a.C.), com função de instrumento marcador de ritmo e acompanhamento. Da cultura árabe surge o  adufe , que é um pandeiro quadrado sem platinelas. A maior parte dos estudos aponta para chegada do pandeiro ao  Brasil  por via portuguesa. Inclusive existe registro que esse tambor já estaria presente na primeira procissão de Corpus Christi, realizada na Bahia, a 13 de junho de 1549. Fato esse que reforça a hipótese da chegada do pandeiro em navegações portuguesas para o Brasil, uma vez que a mão de obra escrava utilizada em maior quantidade nessa época era indígena. Com o passar do tempo, o instrumento foi absorvido pelos negros que passaram a utilizá-lo em suas manifestações culturais no Brasil. Na capoeira, o pandeiro trabalha na marcação do ritmo estabelecido pelo berimbau. Na maioria das rodas...

O estilo de capoeira conhecido como “angola” nasceu em 23 de fevereiro de 1941 com a fundação pelo Mestre Pastinha do “Centro Esportivo de Capoeira Angola” como podemos verificar no manuscrito abaixo reproduzido de autoria do próprio Mestre Pastinha. A. A. Decanio Filho (Organizador) – Manuscritos e Desenhos de Mestre Pastinha, Edição CEPAC, Salvador/BA (pg 3b) Seus fundadores foram: A. A. Decanio Filho (Organizador) – Manuscritos e Desenhos de Mestre Pastinha, Edição CEPAC, Salvador/BA (pg 4a)   A. A. Decanio Filho – A herança de Pastinha, Edição CEPAC, Salvador/BA Os primeiros capoeiristas se diziam jogadore de capoeira, sem mais pretenções de categorias. Os que aprendiam, como Totonho de Maré, apreciando as ‘brincadeiras”, “vadiação” ou “jogo” praticado pelos mais destros reunidos em em torno dum mais velho ou mais respeitado pela técnica, musicalidade, sabedoria ou idade, se diziam discípulos do “dono” da roda ou “mestre” (aquele que dirige, gover...

CARACTERÍSTICAS DE UM JOGO DE CAPOEIRA ANGOLA A MALÍCIA:Todos os verdadeiros mestres concordam em admitir que este é um importante fundamento da capoeira. ou seja. a habilidade e surpreender o adversário, de “fechar-se” e evitar ser apanhado de surpresa pelo outro. O bom capoeirista está sempre “fechado”. O angoleiro distrai seu rival, brinca com ele, engana-o, mostrando-se desprotegido, para ser atacado justamente onde deseja e, assim, lançar seu contra-ataque com mais eficácia. COMPLEMENTAÇÃO: Os dois jogadores ficam atentos aos movimentos um do outro e sempre se deslocam, atacam. ou se defendem em função do que fizer o adversário, ou para provocar determinado movimento deste. Joga-se sempre perto do rival e respondendo a seus movimentos através de ataques. defesas e contra-ataques. Os capoeiristas não devem entrar em choque direto. porque assim a harmonia do jogo será rompida. É preciso contribuir para criar essa harmonia desenvolvendo o próprio jogo, mas deixando que o ...

Projeto Social Buscapé Capoeira.  "Crianças na capoeira são crianças foras das ruas" Em nosso Blog tem o botação de doações caso queiram contribuir O “Projeto Buscapé Capoeira – Crianças na capoeira são crianças fora das ruas” foi desenvolvida por Josenilton Alves de Sousa Lisboa reconhecido no meio da capoeira como Professor Buscapé Presidente Fundador da Associação de Capoeira Gingado Brasileiro-(ACCGB) com o intuito de promover o desenvolvimento social e humano de jovens provenientes de comunidades carentes ou em situação de risco social. O preocupante cenário de degradação associado ao constante envolvimento de jovens com drogas, principalmente o devastador crack, vem causando enormes danos em diversos setores da sociedade, principalmente nas camadas sociais de baixa renda. À ACCGB observando à situação que se encontra as crianças e jovens do estado do Piauí, em especial a capital Teresina na região do grande Dirceu está buscando soluções para esta alarma...

Trajetória histórica da Capoeira     A trajetória histórica da capoeira é marcada por contradições e falta de consenso entre os que dela se ocupam. Isso pode ser entendido pelo fato de efetuar sua manutenção e reconstrução da memória por meio da oralidade e ritualidade e possuir escassos registros documentais, que tiveram início apenas no início do século XIX. A historiadora e antropóloga Letícia Vidor de Sousa Reis (2000) aponta que a capoeira parece remontar aos quilombos da época colonial, quando os escravos fugitivos utilizavam-se do próprio corpo como uma arma. Contudo, informa, por não existirem investigações históricas da capoeira entre os séculos XVI e XVIII, não é possível reconstruir o processo que levou ao seu deslocamento do campo para a cidade. Os primeiros registros oficiais da ação dos capoeiras ocorreram no Rio de Janeiro, em fins do século XVIII, e dizem respeito a registro de ocorrências policiais envolvendo escravos em brigas e desordens pela...